孝武王爽：“何如卿兄😏”王答曰“風流秀，臣不如，忠孝亦可以假人”

　　凡治人道，莫急于。礼有五经莫重于祭。祭者，非物外至者也，中出生于心；心怵而奉以礼。是故唯贤者能尽之义。贤者祭也，必受👆福。非世所福也。福者备也；备者百顺之名也🦫🦫无所不顺者谓之备。言️️内尽于己，外顺于道也忠臣以事其，孝子以事☂️☂️亲，其本一。上则顺于🍔🍔神，外则顺🦪君长，内则孝于亲。如之谓备。唯者能备，能然后能祭。故，贤者之👥👥也：致其诚与其忠敬，之以物，道以礼，安之乐，参之以。明荐之而矣。不求其😅😅。此孝子之也。祭者，以追养继孝🥫🥫。孝者畜也顺于道不逆🙎🙎伦，是之谓。是故，孝之事亲也，三道焉：生养，没则丧丧毕则祭。则观其顺也丧则观其哀🦆🦆，祭则观其而时也。尽三道者，孝之行也。既自尽，又外助，昏礼是☘。故国君取人之辞曰：请君之玉女寡人共有敝🫑，事宗庙社。”此求助本也。夫祭者，必夫妇之，所以备内之官也；备则具备。草之菹，陆之醢，小物🙋矣；三牲之，八簋之实美物备矣；🦘虫之异，草之实，阴阳物备矣。凡之所生，地所长，茍可者，莫不咸，示尽物也外则尽物，则尽志，此🦗🦗之心也。是，天子亲耕✍✍南郊，以共盛；王后蚕北郊，以共服。诸侯耕东郊，亦以齐盛；夫人于北郊，以冕服。天子侯非莫耕也王后夫人非😗蚕也，身致诚信，诚信谓尽，尽之👸👸敬，敬尽然可以事神明🎍🎍此祭之道也🚌及时将祭，子乃齐。齐为言齐也。不齐以致齐也。是以君非有大事也非有恭敬也则不齐。不则于物无防，嗜欲无止。及其将齐，防其邪物🍎🍎讫其嗜欲，不听乐。故曰：“齐者乐”，言不散其志也。不茍虑，必🍇于道；手足茍动，必依礼。是故君之齐也，专其精明之德😵😵。故散齐七以定之，致🥤三日以齐之定之之谓齐齐者精明之也，然后可交于神明也🏬是故，先期有一日，宫宿夫人，夫🍰🍰亦散齐七日致齐三日。致齐于外，人致齐于内然后会于大。君纯冕立阼，夫人副🐛立于东房。执圭瓒祼尸大宗执璋瓒祼。及迎牲君执纼，卿夫从士执刍宗妇执盎从人荐涚水。执鸾刀羞哜夫人荐豆，😳😳之谓夫妇亲💀。

　　殷荊州曾問遠⛪⛪：“易以何為體？答曰：“易以感為。”殷曰：“銅山崩，靈鐘東應，便🍹易耶？”遠公笑而答

　　桓公有主簿善別酒，酒輒令先嘗。好者謂“青從事”，惡者謂“平原督”。青州有齊郡，平原有縣。“從事”言“到臍”“督郵”言在“鬲上住”

　　宾必南乡。东方🍜🍜春，春之为言蠢也，万物者圣也。南方者👧，夏之为言假也，养、长之、假之，仁也👳👳西方者秋，秋之为言也，愁之以时察，守者也。北方者冬，冬👥言中也，中者藏也。以天子之立也，左圣仁，右义偝藏也。介东乡，介宾主也。主🐿🐿必居东方，东方者春春之为言蠢也，产万者也；主人者造之，万物者也。月者三日成魄，三月则成时，以礼有三让，建国必三卿。三宾者，政教本，礼之大参也

　　王恭隨父在會稽王大自都來拜墓。恭往墓下看之，二人素，遂十余日方還。父恭：“何故多日？”曰：“與阿大語，蟬不得歸。”因語之曰“恐阿大非爾之友。終乖愛好，果如其言