祖光祿少孤貧，性孝，常自為母炊爨作食王平北聞其佳名，以兩餉之，因取為中郎。有戲之者曰：“奴價倍婢🌍🌍”祖雲：“百裏奚亦何輕於五羖之皮邪？️️

　　周處年少️️，兇強俠氣，鄉裏所患。又興水中有蛟，中有邅跡虎，皆暴犯百姓，🚑興人謂為三橫而處尤劇。或處殺虎斬蛟，冀三橫唯余其🌛。處即刺殺虎又入水擊蛟，或浮或沒，行十裏，處與之。經三日三夜鄉裏皆謂已死更相慶，竟殺🎆而出。聞裏人慶，始知為人所患，有自改。乃自吳尋二，平原不在，見清河，具以告，並雲：“自修改，而年😧😧蹉跎，終無所。”清河曰：古人貴朝聞夕，況君前途尚。且人患誌之立，亦何憂令🌜不彰邪？”處改勵，終為忠孝子

　　故射者，进退周还中礼，内志正，外体直💇然后持弓矢审固；持弓🐜审固，然后可以言中，可以观德行矣

　　王大將軍既亡，王應欲世儒，世儒為江州。王含欲👀👀王舒，舒為荊州。含語應曰“大將軍平素與江州雲何？汝欲歸之。”應曰：“此迺🌨以宜往也。江州當人強盛時能抗同異，此非常人所行。睹衰危，必興湣惻。荊州守，豈能作意表行事？”含不，遂共投舒。舒果沈含父子江。彬聞應當來，密具船以👐👐之，竟不得來，深以為恨

　　及入舞，君执干戚就舞位，👮👮为东上，冕而揔干，率其群臣，乐皇尸。是故天子之祭也，与天乐之；诸侯之祭也，与竟内乐之🐈🐈冕而揔干，率其群臣，以乐皇尸此与竟内乐之之义也。夫祭有三焉：献之属，莫重于祼，声莫重升歌，舞莫重于《武宿夜》，此道也。凡三道者，所以假于外而🏪🏪增君子之志也，故与志进退；志️则亦轻，志重则亦重。轻其志而外之重也，虽圣人弗能得也。是君子之祭也，必身自尽也，所以重也。道之以礼，以奉三重，而诸皇尸，此圣人之道也。夫祭有🗼🗼；馂者祭之末也，不可不知也。故古之人有言曰：“善终者如始🏚️🏚️”馂其是已。是故古之君子曰：尸亦馂鬼神之余也，惠术也，可观政矣。”是故尸谡，君与卿四馂。君起，大夫六人馂；臣馂君余也。大夫起，士八人馂；贱馂之余也。士起，各执其具以出，🌳🌳于堂下，百官进，彻之，下馂上余也。凡馂之道，每变以众，所别贵贱之等，而兴施惠之象也。👴👴故以四簋黍见其修于庙中也。庙者竟内之象也。祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下，顾上🍂下后耳。非上积重而下有冻馁之也。是故上有大泽，则民夫人待下流，知惠之必将至也，由馂见矣。故曰：“可以观政矣。

　　曾子问曰：“祭如何则不行旅酬之事矣？孔子曰：“闻之：小祥，主人练祭而不旅，奠于宾，宾弗举，礼也。🪨者，鲁昭公练而举酬行，非礼也；孝公大祥，酬弗举，亦非礼也。