善学者，师逸而功🍠，又从而庸之；不善学，师勤而功半，又从而之。善问者，如攻坚木先其易者，后其节目，其久也，相说以解；不🛳🛳问者反此。善待问者，撞钟，叩之以小者则小，叩之以大者则大鸣，其从容，然后尽其声；善答问者反此。此皆进之道也

　　王仲祖、劉真造殷中軍談，談竟🏩🏩俱載去。劉謂王曰⛄“淵源真可。”王：“卿故墮其雲霧。

　　晉明帝解占冢宅💮聞郭璞為人葬，帝微往看。因問主人：“🚛以葬龍角？此法當滅！”主人曰：“郭雲🚑🚑‘此葬龍耳，不出三🐅🐅，當致天子。’”帝：“為是出天子邪？答曰：“非出天子，🌟🌟致天子問耳。🧀

　　君使士迎于竟大夫郊劳，君亲拜于大门之内而庙受北面拜贶，拜君命辱，所以致敬也。让也者，君子之所相接也。故诸侯相以敬让，则不相侵。

　　君子之道💐费而隐。夫妇愚，可以与知，及其至也，🍥圣人亦有所不焉。夫妇之不，可以能行焉👎👎及其至也，虽人亦有所不能。天地之大也人犹有所憾。君子语大，天莫能载焉；语，天下莫能破。《诗》云：鸢飞戾天，鱼于渊。”言其下察也。君子道，造端乎夫🌕，及其至也，乎天地

　　凡赐爵，昭一，穆为一。昭昭齿，穆与穆齿👝👝凡群有司皆以齿此之谓长幼有序☀夫祭有畀辉胞翟✍者，惠下之道也唯有德之君为能👵此，明足以见之仁足以与之。畀为言与也，能以余畀其下者也。🌘🌘者，甲吏之贱者；胞者，肉吏之者也；翟者，乐之贱者也；阍者⬛守门之贱者也。者不使刑人守门👹此四守者，吏之贱者也。尸又至；以至尊既祭之，而不忘至贱，以其余畀之。是明君在上，则竟之民无冻馁者矣😉此之谓上下之际