向雄為河內主簿，有公事不雄，而太守劉淮橫怒，遂與杖遣。雄後為黃門郎，劉為侍中，初交言。武帝聞之，敕雄復君臣之，雄不得已，詣劉，再拜曰：“受詔而來，而君臣之義絕，何如”於是即去。武帝聞尚不和，乃問雄曰：“我令卿復君臣之好，✨以猶絕？”雄曰：“古之君子，人以禮，退人以禮；今之君子，人若將加諸膝，退人若將墜諸淵臣於劉河內，不為戎首，亦已幸👕，安復為君臣之好？”武帝從之🗻

　　馂余不。父不祭子夫不祭妻。同于长者，贰不辞，偶不辞。羹之菜者用梜，无菜者不用🍹。

　　顧長康畫人，或數年點目精。人問其故？顧曰“四體妍蚩，本無關於妙；傳神寫照，正在阿堵中”

　　範玄平在簡文，談欲屈，引王長曰：“卿助我。”曰：“此非拔山力能助！🕷️🕷️

　　夫祭之为大矣，其兴物矣。顺以备者，其教之本与是故，君子之也，外则教之尊其君长，内教之以孝于其。是故，明君上，则诸臣服🕍；崇事宗庙社👏👏，则子孙顺孝尽其道，端其，而教生焉。🚕🚕故君子之事君，必身行之，不安于上，则以使下；所恶下，则不以事；非诸人，行🐐己，非教之道。是故君子之👔也，必由其本顺之至也，祭是与？故曰：者，教之本也️️。夫祭有十伦；见事鬼神之👎焉，见君臣之焉，见父子之焉，见贵贱之🌉焉，见亲疏之焉，见爵赏之焉，见夫妇之焉，见政事之焉，见长幼之焉，见上下之🏝️焉。此之谓十。

　　君之母，非夫人则群臣无服。唯近臣仆骖乘从服，唯君所💺💺，服也。公为卿大夫衰以居，出亦如之。事则弁绖。大夫相为亦然。为其妻，往则之，出则否