子游问曰:“慈母如母,礼与?孔子曰:“非礼也🧀古者,男子外有傅内有慈母,君命所教子也,何服之有昔者,鲁昭公少丧母,有慈母良,及死也,公弗忍也,👠丧之,有司以闻,:‘古之礼,慈母服,今也君为之服🐝是逆古之礼而乱国也;若终行之,则司将书之以遗后世🌰🌰无乃不可乎!’公:‘古者天子练冠🌓🌓燕居。’公弗忍也遂练冠以丧慈母。慈母,自鲁昭公始。👉👉
君子将营宫室:庙为先,厩库为次,室为后。凡家造:祭为先,牺赋为次,养为后。无田禄者不设器;有田禄者,先为服。君子虽贫,不粥器;虽寒,不衣祭服👘👘为宫室,不斩于丘木️️大夫、士去国,祭器逾竟。大夫寓祭器于夫,士寓祭器于士
曾子问曰:祭必有尸乎?若祭亦可乎?”孔曰:“祭成丧者有尸,尸必以孙孙幼,则使人抱。无孙,则取于姓可也。祭殇必👤👤,盖弗成也。祭丧而无尸,是殇也。”孔子曰:有阴厌,有阳厌”曾子问曰:“不祔祭,何谓阴、阳厌?”孔子:“宗子为殇而,庶子弗为后也其吉祭,特牲。殇不举,无肵俎无玄酒,不告利,是谓阴厌。凡☔☔,与无后者,祭宗子之家,当室白,尊于东房,谓阳厌。
天地合而后万物兴焉夫昏礼,万世之始也。取异姓,所以附远厚别也。必诚,辞无不腆。告之以信;信,事人也;信,妇也。壹与之齐,终身不改故夫死不嫁。男子亲迎,先于女,刚柔之义也。天乎地,君先乎臣,其义一。执挚以相见,敬章别也男女有别,然后父子亲,子亲然后义生,义生然后作,礼作然后万物安。无无义,禽兽之道也。婿亲️授绥,亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之,先王所以得天下也。出乎大门🌲🌲先,男帅女,女从男,夫之义由此始也。妇人,从者也;幼从父兄,嫁从夫👦👦夫死从子。夫也者,夫也夫也者,以知帅人者也。冕斋戒,鬼神阴阳也。将为社稷主,为先祖后,而以不致敬乎?共牢而食,尊卑也。故妇人无爵,从之爵,坐以夫之齿。器用匏,尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明,妇盥馈。舅卒食,妇馂余,私之也。姑降自西阶,妇降自阼阶授之室也。昏礼不用乐,🏕阴之义也。乐,阳气也。礼不贺,人之序也