子游问曰：“慈母如母，礼与？孔子曰：“非礼也🧀古者，男子外有傅内有慈母，君命所教子也，何服之有昔者，鲁昭公少丧母，有慈母良，及死也，公弗忍也，👠丧之，有司以闻，：‘古之礼，慈母服，今也君为之服🐝是逆古之礼而乱国也；若终行之，则司将书之以遗后世🌰🌰无乃不可乎！’公：‘古者天子练冠🌓🌓燕居。’公弗忍也遂练冠以丧慈母。慈母，自鲁昭公始。👉👉

　　君子将营宫室：庙为先，厩库为次，室为后。凡家造：祭为先，牺赋为次，养为后。无田禄者不设器；有田禄者，先为服。君子虽贫，不粥器；虽寒，不衣祭服👘👘为宫室，不斩于丘木️️大夫、士去国，祭器逾竟。大夫寓祭器于夫，士寓祭器于士

　　曾子问曰：祭必有尸乎？若祭亦可乎？”孔曰：“祭成丧者有尸，尸必以孙孙幼，则使人抱。无孙，则取于姓可也。祭殇必👤👤，盖弗成也。祭丧而无尸，是殇也。”孔子曰：有阴厌，有阳厌”曾子问曰：“不祔祭，何谓阴、阳厌？”孔子：“宗子为殇而，庶子弗为后也其吉祭，特牲。殇不举，无肵俎无玄酒，不告利，是谓阴厌。凡☔☔，与无后者，祭宗子之家，当室白，尊于东房，谓阳厌。

　　天地合而后万物兴焉夫昏礼，万世之始也。取异姓，所以附远厚别也。必诚，辞无不腆。告之以信；信，事人也；信，妇也。壹与之齐，终身不改故夫死不嫁。男子亲迎，先于女，刚柔之义也。天乎地，君先乎臣，其义一。执挚以相见，敬章别也男女有别，然后父子亲，子亲然后义生，义生然后作，礼作然后万物安。无无义，禽兽之道也。婿亲️授绥，亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之，先王所以得天下也。出乎大门🌲🌲先，男帅女，女从男，夫之义由此始也。妇人，从者也；幼从父兄，嫁从夫👦👦夫死从子。夫也者，夫也夫也者，以知帅人者也。冕斋戒，鬼神阴阳也。将为社稷主，为先祖后，而以不致敬乎？共牢而食，尊卑也。故妇人无爵，从之爵，坐以夫之齿。器用匏，尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明，妇盥馈。舅卒食，妇馂余，私之也。姑降自西阶，妇降自阼阶授之室也。昏礼不用乐，🏕阴之义也。乐，阳气也。礼不贺，人之序也