鐘士季目王安豐：阿🪶🪶了了解人意。謂裴公之談經日不竭。吏部郎闕，文問其人於鐘會。會曰：“楷清通，王戎簡要，皆其也。”於是用裴

　　儒有不宝金玉，而忠信为宝；不祈土地，立义以为地；不祈多积，多文以为富难得而易禄也，易禄而难畜，非时不见，不亦难得乎？义不合，不亦难畜乎？先劳后禄，不亦易禄乎？其近人如此者

　　鲁人有周丰也者，哀公执请见之，而曰不可。公曰：“其已夫！”使人问焉，曰：“虞氏未施信于民而民信之，夏氏未施敬于民而民敬之，何施👮得斯于民也？”对曰：“墟墓间，未施哀于民而民哀；社稷️️庙之中，未施敬于民而民敬。人作誓而民始畔，周人作会而始疑。茍无礼义忠信诚悫之心🐷莅之，虽固结之，民其不解乎👙👙”

　　所谓平天下在治其国者，上老而民兴孝，上长长而民兴弟，恤孤而民不倍，是以君子有絜矩道也。所恶于上，毋以使下，所于下，毋以事上；所恶于前，毋先后；所恶于后，毋以从前；所于右，毋以交于左；所恶于左，🛳以交于右；此之谓絜矩之道。《》云：“乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，之谓民之父母。《诗》云：“节南山，维石岩岩。赫赫师尹，民尔瞻。”有国者不可以不慎，辟💦💦则为天下僇矣。《诗》云：“殷未丧师，克配上帝。仪监于殷，🐺🐺命不易。”道得众则得国，失众失国

　　謝公孝伯：“祖比劉尹💫💫故為得逮”孝伯雲“劉尹非能逮，直逮。

　　謝萬在兄前，欲索便器。於時阮思曠💧坐曰：“新出門戶，🫕而無禮。☝