乘兵车，出先刃，入后刃，🧁🧁尚左，卒尚右。宾客主恭，祭祀敬，丧事主哀，会同主诩。军旅险，隐情以虞

　　所谓治国必先齐其家者，家不可教而能教人者，无之。君子不出家而成教于国。孝者所以事君也；弟者，所以事长；慈者，所以使众也。《康诰 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养而后嫁者也。一家仁，一国兴；一家让，一国兴让；一人贪，一国作乱，其机如此。此谓言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣天下以暴，而民从之。其所令其所好，而民不从。是故君子诸己而后求诸人，无诸己而后诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。故治国在齐家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家。”宜其家人，而后可以教国。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗》云：“其仪不忒，正是四。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家

　　謝公語伯：“君祖劉尹，故為😚逮。”孝伯：“劉尹非能逮，直不。

　　父母丧，居倚🚇🚇、不涂，苫枕块，丧事不言君为庐宫，大夫士🎑🎑之。既葬楣，涂庐于显者。️️、大夫、🐐皆宫之。非适子者自未葬以隐者为庐既葬，与立：君言事，不言事；大夫言公事，言家事。既葬，王入于国，卒哭而服事；大夫💍💍士既葬，政入于家既卒哭、绖带，金之事无辟👛👜。既练，垩室，不人居。君国政，大、士谋家🍄。既祥，垩。祥而无哭者；🕍🕍而内无哭，乐作矣也。禫而御，吉祭复寝